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软坚散结法小议+痰注(结节病)的辨治

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发表于 2016-1-14 09:56:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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       软坚散结法是使人体的肿物、症块消散或软化的方法,属八法中的消法。凡气郁血积的肿物、瘿瘤、症块、瘰疬等,都应结合软坚散结法治疗。清医程钟龄所创之消瘰丸可谓此法的代表方剂。近年来随着对肿瘤疾病的研究,软坚散结法成为攻治癌症的重要方法。
  
  具有软坚散结作用的中药,首选鱉甲和牡蛎。鳖甲味咸平,能滋阴清热,软坚散结;牡蛎味亦咸平,有敛阴潜阳、止汗涩精、化痰软坚之功。其次如连翘、公英、天葵、半枝莲、蜈蚣、全蝎、马钱子能解毒散结;瓦楞子、海蛤壳、半夏、白附子、海浮石等能化痰散结;还有的药物可行气散结,如青皮、枳实、橘核、荔枝核等;而芒硝、元参、大贝能清热散结。尤以独角莲具有解毒散结、消瘀之功,能治毒蛇咬伤、瘰疠、跌打损伤。独角莲膏外敷,对肝炎、肝硬化、癌肿初起均有可观疗效。其次,山慈菇、猫爪草、硇砂、黄药子均有不同的软坚散结和解毒作用。
  
  瘿瘤、症块的产生有因风火热毒壅遏而成,有因气滞血瘀凝聚而生,也有因痰气凝结郁阻而致。故软坚散结应针对疾病产生的原因,采用相应的治法,以图其本。除常用鳖甲、牡蛎外,常有以下几种配伍。
  
  1.疏散风热、软坚散结:用于上忧风热挟痰而成之痰核。经常配伍牛蒡、薄荷、柴胡、连翘等药。
  
  2.清热解毒、软坚散结:用于热毒内壅,痈肿疮毒之初期。常配伍天葵、公英、独角莲、连翘、白花蛇舌草、元参等药。
  
  3.理气化痰、软坚散结:用于气郁挟痰、流注肌肤而成之瘰疠、痰核,常伍以昆布、青皮、夏枯草、橘核、白芥子等药。
  
  4.活血化瘀,软坚散结:适用于瘀血停滞之乳房疬、症瘕痞块,癌肿等,可配伍穿山甲、麝香、乳香、没药、三七、赤芍等。
  
  上述诸法,应针对病机,或两法同用,或数法联合。曾遇一女,三十余岁,患乳房肿块数年。乳房疼痛,内有硬块,皮色不变。去某医院就诊,医者皆以活血祛瘀法治之,皆用桃仁、红花、当归、丹参等药,服药数剂,略有好转,疗效不佳。余稍减活血之品,加牡蛎50克、元参20克,服药六剂,即见肿决明显缩减,疼痛减轻。调治月余而痊。以后每逢此证,多以软坚散结法配合行气、活血、化痰治之,其效甚佳。


  开展对软坚散结法的研究,对攻克肿瘤难关,保障人民身体健康将大有裨益。



朱良春:痰注(结节病)的辨治

痰注(结节病)的辨治
结节病是一种原因不明的、可累及全身多种器官的非干酪性上皮样慢性肉芽肿病变,可发生在淋巴结、肺、皮肤、眼、肝、脾、指骨等处。多见于30~40岁的女性。

本病发展缓慢,虽属良性,少数可后遗呼吸功能不全或其他器官的不可逆病变。目前对结节病的治疗,成熟的经验较少。个人在临证过程中,曾诊治数例结节病患者,收效尚可,爰简介如下。

例1:李某,女,46岁,友谊服装厂工人。
1978年2月25日初诊:近年来,周身出现皮下结节,有时呈对称、串珠状,逐步增多,已达100多枚,推之可移,按之坚硬,皮色不变,无特殊疼痛,病理切片证实病变属于肉芽肿性质的病损,诊断为“结节病。”(1977年10月19日病理切片,南通医学院附院病理科,片号:765044)已服中药100余剂罔效。苔薄,脉缓。综合证情,属痰注无疑,予化痰软坚之品以消息之。
炒白芥子10g,生半夏6g,炙僵蚕12g,制海藻、昆布各12g,生姜1片,紫背天葵12g,生牡蛎30g(先煎),夏枯草12g,红枣5枚,6剂。
3月6日二诊:药后自觉乏力,有时口干,苔薄白少津,脉象细软,有气阴两伤之征。宜于上方加入益气养阴之品。
上方加炙黄芪12g,潞党参10g,麦冬10g。10剂。
3月16日三诊:痰核稍有缩小,仍感神疲乏力,口微干。苔薄质微红,脉象细软。效不更方,继进之。
上方加炙蜂房10g,炙地鳖虫10g,川石斛10g,5剂。
4月24日四诊:腿上结节缩小,其质已软,余未续见增多。右肩关节酸痛,动则欠利,曾诊为“冻结肩”。舌质衬紫,脉细弦带滑。此乃痰瘀凝聚,而成结节,导致经脉痹阻,关节不利。仍宗前法,以丸剂继进之。
1.汤方同上,加赤芍、片姜黄、黄精各10g,10剂。
2.丸方:生半夏60g,炒白芥子120g,紫背天葵120g,炙僵蚕120g,炙蜂房120g,炙地鳖虫120g,京三棱60g,仙灵脾100g,全当归100g,川石斛100g,陈皮60g,炮山甲100g,鹿角霜80g,生黄芪120g,甘草30g。
上药共研极细末,另用制海藻、昆布各240g,煎取浓汁,加蜂蜜为丸,如梧桐子大。每日早晚各服8g,食后服。
5月3日五诊:服药未停。两腿结节消失,腰部结节逐步缩小。苔薄舌微红,脉象细弦。因丸药配制尚需时日,继予汤剂进服,俟丸剂制成,即连续服用。
3月16日方,10剂。
8月12日随访:全身结节消失,病已获愈。

例2:周某,34岁,市图书馆干部。
1962年5月25日初诊:周身关节酸痛,肢困乏力,继而发现自髂嵴连线向下沿大腿后侧散在分布皮下结节60余枚,手背部亦见3枚,每枚约弹子大小,推之可移,质地较硬,并无触痛。其症已起半年,曾用肾上腺皮质激素治疗无效。类风湿因子试验(+),血沉30mm/h,胸部X线检查见肺门淋巴结肿大。苔薄腻,舌质衬紫,脉小弦。辨为痰瘀交凝,脉络痹阻。拟予化痰软坚,散瘀消结。
生半夏10g(先煎),白芥子10g,青、陈皮各6g,生牡蛎30g,生苡仁15g,制海藻、昆布各10g,紫背天葵12g,炙僵蚕10g,生姜1片,炙地鳖虫10g,炮山甲8g,7剂。
6月2日二诊:药后痰核已消其半,所余结节亦趋缩小。苔脉同前。药既获效,无庸更张。
原方7剂。
6月8日三诊:结节已基本消失,唯手背部尚留有半粒弹子大小1枚结节,质软。
1980年6月10日随访:至今已历18年,一直未复发。

例3:余某,46岁,市公安局干部。
1973年2月5日初诊:因工作繁忙,自觉疲惫乏力,体重下降,时有低热盗汗,胸痛干咳,周身淋巴结肿大,且出现皮下结节达70多枚,边缘清楚,并无触痛。作结核菌素试验(-),血沉25mm/h,胸部X线检查提示两侧肺门淋巴结肿大,诊断为“结节病”。苔薄腻,脉细滑。此乃痰核之证,拟方化痰消核,兼益气阴。
太子参12g,川百合12g,功劳叶12g,葎草20g,生半夏10g(先煎),炒白芥子10g,生牡蛎(先煎)20g,紫背天葵12g,炙僵蚕10g,甘草5g,10剂。
2月15日二诊:痰核绝大部分已消弥于无形,仅余数枚尚可触及,唯气阴两虚,尚未悉复,苔脉如前。前法既效,率由旧章。
上方加制黄精15g,20剂。
1980年6月9日随访:向其爱人了解,自1973年至今无任何不适,仅在劳累后尚可扪及结节数枚。因此未再服药。
以上3例确诊为“结节病”(限于当时条件,结节病皮试未做)。根据其临床症状表现,虽有挟瘀或气阴两亏之兼证,但其共同点都有“痰”证,而见周身皮下结节数十枚,乃至百余枚,故应属于祖国医学中“痰注”、“痰核”之范畴。
《丹溪心法》:“百病多有夹痰者,世所不知。人身中有结核,不痛不红,不作脓,痰注也”。与临床所见符合。
前人认为百病多由痰作祟,患者皮下坚核,推之可移,按之质硬,皮色不变,又无疼痛,故可确诊为“痰注”或“痰核”。而以化痰软坚为主,在使用药物方面,除选用海藻、昆布、夏枯草、生牡蛎取其消核软坚之功外,临床屡用白芥子、生半夏、紫背天葵、炙僵蚕而获效。因为白芥子、生半夏祛有形之痰核效果最佳。

《本草正》曾曰:“白芥子,消痰癖疟痞,除胀满极速,因其味厚气轻,故开导虽速,而不甚耗气,既能除胁肋皮膜之痰,则其近处者不言可知。”

半夏长于燥湿化痰,降逆散结,其生者,用治痰核,其效甚著。《药性论》谓其“消痰涎……能除瘿瘤”。《主治秘要》亦赞其“消肿散结”之功。配合白芥子擅治痰核,个人临床用量最大曾达18g,未见任何毒性反应,为减少物议,常加生姜1片以解其毒。

僵蚕善于化痰散结,《本草纲目》谓其“散风痰结核”。

紫背天葵系毛茛科植物天葵的全草,块根名“天葵子”,种子名“千年耗子屎种子”,与紫背天葵草(为菊科植物紫背千里光的全草有祛瘀、活血、调经作用)是两种药,不能混同。

紫背天葵功能消肿、解毒、利水,对瘰疬结核有著效。

方中生姜、大枣以调和诸药,缓和某些药物的毒性。

对这3例患者除采用化痰消核之品为主药外,还要视其兼证之不同,辨证用药。如例1在服药后,患者自述神疲乏力,口干少津,分析是因芥子、半夏性燥耗伤气阴之故,故加补益气血之党参、黄芪,养阴之麦冬,使其气运血活,痰消津还。

10剂后痰核缩小,又加炙蜂房祛风、化痰、攻毒,炙地鳖虫活血化瘀。又服35剂,两腿结节明显缩小,质地转软。药既获效,仍守前法出入制成丸剂。原方加赤芍、当归、山甲以加重活血化瘀之功;再用姜黄、陈皮、黄精、黄芪补气行气,乃遵严用和所说:“人之气道贵平顺,顺则津液流通,决无痰饮之患。”

根据《国外医学参考资料》报道:“在结节病早期急性发作患者的血清中发现循环免疫复合物,也提示体液免疫机制与肉芽肿的发生有关。”且在临床有用肾上腺皮质激素治疗获效者,故考虑采用提高机体免疫功能的药物,因此处方中选用仙灵脾、鹿角霜大补肾阳,提高细胞、体液免疫功能,以振脾阳,运化水湿,而阻生痰之源。药证合拍,服药2月余全身结节均趋消失,而获痊愈。

又如例2患者辨为挟瘀之证,故加地鳖虫、炮山甲以活血化瘀,消核散结。我认为:“治痰要治血,血活则痰化。”根据国外报道用抗凝剂治疗结节病有效,而活血化瘀药物有抗凝作用,因此加用此类药物,必然可以提高疗效,这是值得今后进一步探索的问题。

再如例3患者兼见低热、盗汗等气阴两虚之证,则加川百合、功劳叶、制黄精补益气阴;葎草养阴而清虚热,又可化痰消结,诸药配合,而获佳效。

关于生半夏的使用问题,因其有毒,历代均有争议。个人实践证实,生半夏既经煎煮而成熟半夏,毒性大减,并未见中毒之弊,妊娠恶阻亦多用之,经云“有故无殒,亦无殒也”,是实践有得之言。


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