王松龄气功--傻站法

虚心

傻站法
　　自然站立，不拘姿势。凡是练气功有要求的要领都不要，怎么舒服怎么站，轻松自然。双手可放在两侧裤兜或衣兜里，或重叠于小腹前。高血压者，两手自然下垂。双目垂帘，呼吸自然。
　　运用意识：站好后，用意识找自身的中心(重心)，使身体勿向前也勿向后，不偏左也不偏右。如觉脚尖吃力时，中心向后移，左脚吃力时，中心向右调整，总使身体保持平衡状态。
　　由于身体重心时刻在变化，因此，意识也时刻不离自身，即“形神相守”、“心身合一”。这样很快就能入静，使全身舒通。当找到自身的平衡时，身体会有一种微微摆动的感觉，但不是自发动功状态，这时会觉得周身无一处在用力，有时突然觉得周身猛的一震，此为肾间动气(罴)，亦称“肉震”；有时会觉得进入一种怡然自得之舒服感之境界，渐渐觉得空空荡荡，无人无我；时或忽觉眼前一片光明．一切皆忘，此时即达到了“身心意”合一，进入所谓的“气功态”，亦即进入意识之“中”的境界。古云：“元神出兮便收回，神返身中气自归。”由于神不离自身，自然可收到培补元气之功效。张三丰讲：“先找身中之中，后求不在身中之中。”待守形体之中练好了．进一步可练找意识之中。所谓意识之中，是指“前念已断，后念未起，了无分别时的中间那一段思维空白”。即前面的思维刚完，而后面的思维还未到来的那个时候，也就是在思维活动中什么念头都没有的空隙，此时即是意识里的“中”之境界。李道纯认为，天地有天地之中，人身有人身之中，守人身之中，以应天地之中；致人身之中，以合天地之中，此即天人合一。故日：释云“不思善，不思恶，正与么时，那个是自己本来面目。此禅家之中也；儒曰喜怒哀乐未发谓之中，此儒家之中也；道曰念头不起谓之中，此道家之中也；《易》曰寂然不动，中之体也，感而遂通，中之用也。”中之中，中到极点是个“空”，空而不空，即佛家讲的“非色非空”，进入这个境界，高级功便入门了。据传统理论，高层次的修炼，无论道、佛，最终炼的是“神”，练出来是意识的力量，佛家称“心力”，是大脑的力量。不管什么功法，最终都属于对大脑的训练。所谓“顿法”，就是直接训练大脑；所谓“渐法”，是慢慢的、一步一步的，最后练到这里。所谓特异功能，也是大脑的功能。找意识之中的修法，取站、坐、卧式均可，姿势无关紧要。
　　收功：不想练了，睁开眼睛即可。或搓手、摸面、梳头、叩齿、咽津，自我导引后收功亦可。每次练功时间长短不限，环境安静与否不拘，想练就练，愿停即停，任其自然。
　　【高血压者练法】在找身体中心的同时，注意一下双脚涌泉穴(足心)，体会涌泉穴有温热感，或有向外排泄寒、湿浊气感觉时，要守住这种感觉，意念不可过重，要似守非守、勿忘勿助的体会这种感觉，这时血压便已开始下降。久久练习，血压便渐渐恢复到正常。
　　笔者通过对千余例高血压患者的观察证明，修炼此法治疗高血压病，有效率达95％以上。一般每天坚持练功二三次，每次20一40分钟，经1—4周，血压多可恢复到正常水平。此法有调整阴阳使之平衡作用，属于治本之法，远期疗效甚佳。
　　练功中如出现较明显的自发外动，可以双手拇指掐住无名指根部，稍用力即可止动。无名指根部属子位，又名风窍，此法古称“握固”，据实践经验证明确有固气、镇惊、止动作用。如练功中突然受惊，立即用力一掐，可使心神稳定、气机不乱。（凌波按：在古书中叫安神诀，闵一得也力主此诀可用。但要注意的是此诀可使得邪气外泄为难，若修炼的是排毒的，请勿使用此种手印。）