含象堂整理丨张延生卦例——摘自《易侠》

虚心

①“判断其爱人有肝病”。该例子是我1987 年在张家口市办“易经与气功学习班”上的一个实例。具体情况是这样的。有一天（具体日子记不清了），当上午课上我刚讲完“后天八卦方位分布”的表述特点及其与多种事物的某些对应分布关系之后，吃过午饭，大家在招待所的走廊里围着我并与我探讨各种卦象与事物的对应关系问题。我正好以“山”字判断正确了某部队来的学员的孩子是个儿子时，紧挨着我左边的一个中年女学员，急冲冲地用她的右手扒拉着我的左手臂，一面着急地说：“张老师，张老师，你看我丈夫有什么病？”由于左手臂在“后天八卦方位分布”之象中，是与震卦相对应的位置；震卦又与人体脏腑器官的肝脏相对应，当然它就应与肝病相对应了。于是我立刻回答：“是肝病。”因为回答得迅速又正确，所以她立刻增大了嗓门儿问：“几年了？”我即刻答道：“两年了。”这是由于她是用她的右手扒拉我的左手臂两次后才问话（另外，也可以用她的右手“后天八卦方位之象”是与兑卦相对应来判断。由于兑卦“先天数”与“2”相对应）。她双手合十地跳起来说：“真是太对了！


② 由“自求口食”得自己想办法。到“上爻”是表示“事物向相反方面发展”的“终结”性内涵（164 页）。这是在“铁道兵招待所”食堂里的课堂上，讲“宇宙”两字时出现了老同志间的吵嚷之后，为了能改善学习环境，我们的课堂就搬到楼里的小礼堂里来了。当某日下午讲课时，有位学员提问说，他学习《易经》知识感到有些吃力，问我：“应该如何做才好？”当时我就根据他问话的该七个字，起了一个“上卦”为3，“下卦”为4 的火雷噬嗑卦的“本卦”。加上当时是下午三点多钟的第九个时辰数，即3 ＋4 ＋9 ＝16。16 ÷ 6，余4，故知应是四爻变。“噬嗑”卦的四爻变，变成上艮下震的山雷颐卦。于是我说：“‘颐’卦有‘自求口食’，自己想办法解决问题之意。就是说，大自然在这种状态下，客观条件要求，得自己动手想办法，大家各自根据自己的具体条件来创造条件，才能更好地继续学习下去。”正说到此处，突然礼堂中的全部电灯都熄灭了——停电了。由于窗户基本都拉着厚厚的帘子，所以礼堂里的光线很差。这时服务人员送来许多蜡烛，大家点上桌上的蜡烛后，我继续讲课，并且还大声地说：“我们刚讲到颐卦得自求口食，得自己动手想办法啦，你们马上就得自己动手来点蜡烛了。易学反映的这些规律性表达得怎么样？！”大家都会心地笑了。当我们继续根据“颐”卦的“爻位之象”，由“初爻”讲到“上爻”的各种对应表述特点与规律，又正好是当我讲到“上爻”的表述特点时，说：“‘初爻’代表事物之‘本’，而‘上爻’代表事物之‘末’。大家请注意，这‘上爻’说明事物已经发展到了该终结、该结束、该走向自己的反面的时候了。”正说到此处，礼堂里的电灯，突然间都亮了起来。大家吹灭各自桌上蜡烛的同时，不约而同地鼓起了掌。这说明广大学员都感受体会到了“象数易学”规律的无处不在，也说明大家对中国老祖宗们的易学文化深厚底蕴所发自内心地赞誉——《易经》抓住了一切事物客观存在的脉络及其波动节律。也就是说，我们对事物的预测与判断是否能达到确切与准确是次要的，最主要的是能使我们在判断的实践过程里，认识到“象数易学”及其易学“象数学”，是一种对客观事物实实在在的客观性现实的表述——不可轻视与忽视它们的客观真实的认知作用与表达能力。




③ 由随机抽取的学员“姓名”来判断他当时的身体情况（166 页）。这是1987 年6 月前后，在广州军体院办“易经班”时的一个例子。这是课堂上讲到如何运用一个人的姓名起卦来判断该人当前的身体情况时，所举的一个随机性的例子。当时是从该学习班学员的花名册中，随便找了一个名字起的卦。该名字笔画数起的“本卦”是火风鼎卦（具体姓名想不起来了，可是起的卦还记得。人是个男士），“鼎”卦说明此人喜欢赶时髦、喜欢新生的事物，不喜欢旧的一套，所以才主动积极地来参加我们近几年新推出的“易经与气功学习班”。也说明他像肉一样，被我们放到鼎里去煮，浑身难受得要命。其中，他还嗓子发炎疼痛［上至三爻“互”睽卦。离为充血性炎症，兑）为咽喉、为破损］，小腹胀气，屁多而臭，大便干燥［下面“下卦”为小腹部，为巽卦。巽为气、为胀、为臭、为肠道。巽上“互”二至四爻的乾卦成姤卦。乾为大肠、有干象］。由于是下午四点多下课前，即第九个时辰见到的该名字并起得的卦，因此要加上当时看到该名字时的时间，才能确定其当前（现在）的对应状态。即3 ＋5 ＋9 ＝17。17 ÷ 6，余5。得“鼎”卦的五爻变，变成天风姤卦。“姤”卦有沟通、善解人意等意义。由于“姤”卦的变爻在“上卦”之中，因此“上卦”乾卦被我们定为表示事物“主体”的“体”卦，“下卦”巽卦则被定为表示事物辅助性“客体”的“用”卦。其中，乾为寒，巽为风、为左肩。说明该人受了风寒（空调吹冷气吹的），感冒了，其左肩也受风寒而疼痛。由于“体”卦是乾卦，乾为西北，故其现在正坐在本教室的西北角上呢。（大家回头去看，同时善意地笑了起来）又由于乾为久、为大肠、为干、为堵、为骨、为右腿、为右后，巽又为股、为神经、为肠道、为气，说明他长年大便干燥，屁多。右侧胯股骨受风寒而疼痛、右后侧头部的脑血管受风寒拘挛，造成右侧后头部供血不足而头晕头痛。还有右腿受寒性疼痛等——感冒导致的全身关节、肌肉酸疼。从以上本例中的该两卦的分析中可知，因为中医理论认为：肺与大肠相表里，起码得先使其大便通畅后，由于大肠是主气的，“气行，血行”才能将体内的寒淤之积舒散开，全身才会舒服。还因为“姤”卦还有“善解人意”之象，虽然他现在浑身挺难受，可是他对我在这里的分析、讲解，非常容易理解并会主动地接受。


④ 判断“两人合伙做生意能成否”（180 页）。1984 年夏天的一个下午，有两个初中时期的老同学来找我，让我给参谋一下，他俩合伙做生意，到底情况会怎么样？当时，他二人来到我家里时，一个站在我屋的西南上，另一个坐在我屋西北的沙发上。由于西南与坤卦对应，乾卦与西此对应，故而我就用二者的方位坤乾两卦，起了一个地天泰卦的“本卦”。又因为二人是下午三点多来问的事，所以我加上当时的时间因素——第九个时辰数，进行当时的即时性判断。即8 ＋1 ＋9 ＝18。18 ÷ 6，整除，相当于余6。故而“泰”卦的上（六）爻变，则变成山天大畜卦。“大畜”卦的变爻，处于“上卦”的艮卦之中，故艮卦被定为该合作事物的“主体”的“体”卦，“下卦”乾卦被定为该合作事物的“客体”的“用”卦。此二卦形成为艮“土”之“体”生乾“用”之“金”的不合理、不应该、不正常的（本质）性质状态。因此判断：由于二人各有各的临时打算，故而他们合作不成。其中，由于艮“土”生乾“金”，所以西南方的人虽然主动让西北方的人占了很多的便宜，可是由于与乾卦相“互”的二至四爻的兑卦之“金”，还克着艮卦之下相“互”的五至三爻的震卦之“木”。我就说：“说明你这个（坐在西北方向上的）人，还有不少苛刻的有些欺负人却又让人很难接受的条件——有些太不够朋友了。”说到此处，西南方的朋友埋怨着说：“可不是吗！真让你说着了。他光占俺的便宜不嫌够。我说他，他还不听我的。”我接着说：“你也别光怨别人。”由于西南方站着的他，是卦中的“体”卦之位，他与三至五爻的震）卦“互”成为颐卦。颐卦有“自求口食”，自个靠自个单干的意思。于是我说：“你是想让他（‘用’方）用他官场上的关系（乾为官、官场），为你们开始铺垫好基础后，马上你就去自己干自己的了。而从他这个‘用’方的乾卦与兑卦‘互’成的夬卦内涵看，短期临时做点小生意外，也是不打算长期合作的［夬卦有临时、暂时、短期、周转快、短线、小事吉、犯小心眼儿等意］。所以说，你们二人就目前来说，还是无法真正进行合作的。等等再说吧（‘大畜’卦有长期积累、长时间的储备及等待之象）。”既然是这种结果，那么二人只好怏怏不快地走了。




⑤ 核实“我有个显像管批文”之话的真实性（180 页）。这是我1984 年出来办公司时的一个实例。由于当时我国经济政策刚改革开放不久，显像管以及各种进出口的批文及额度等，都是很抢手的买卖，一纸批文就值不少钱。可是要搞到这种批文，需要有内部很“铁”的关系才行。也可以说，不是什么人都能轻易搞到这些批文的。说来也巧了，一天下午，一个人到我们设在燕京饭店里的“华奇公司”来，号称他有显像管的批文，并且知道我们公司的各种关系、实力及渠道都很通畅，主动表示愿意和我们一齐来做这笔生意。可是，当时听到他说“我有个显像管批文”时，我就用他该句话中的字数8 起了一个卦。即分别用前4 和后4 两个数，起了一个震为雷的“本卦”。为了核实本句话的真实性，所以我立刻加上当时听到该句话的时间——下午两点多钟的第八个时辰数，进行核实。即4 ＋4 ＋8 ＝16。16 ÷ 6，余4。“震”卦的第4 爻变。“震”卦就变成地雷复卦。由于“变爻”是变在“复”）卦的“上卦”之中，故而“上卦”坤卦定为该句话为“主体”的“体”卦，“下卦”震卦定为与该句话有关的其他“客体”的“用”卦。全卦形成了震“木”克坤“土”的“用克体”的定性（性质）关系。这种事物关系，说明这是事物间的一种不符合“体用”的正常主次关系的一种被否定（否决）的事物关系。也就是说，这时用这句话来表达某件事物真实意思的说法，我们所得到的是一个被否定的结果——说的话意，与表述的该事物的实际情况是相反的、不真实的表述意义。也可以说，他说的话是句假话！还由于坤卦有空、无、虚、迷、不存在、没有等意思，说明“体”卦本身就是一个“不存在”的“虚”“无”性事物状态。再加之，“复”卦中表达的是，震“木”之“用”克制住了坤“土”之“体”的定性为不合理的“主”“次”颠倒的事物性质关系（被否定、否决、背道而驰）之意，说明他根本就不存在有该“显像管批文”的事。于是，我一再主动地谢绝说：“我们公司才成立不久，这种生意没做过，也没经验，你还是找别人做去吧。”最后他也只好悻悻地作罢而去。这种分析方法，马上就能核实某些语言、文字、数据、事物等的确切性与真实性。假若，“体”“用”关系是“用生体”、“体克用”或“体用比合”时，说明该语言、文字、数据、事物等表达的应是真实的。否则，“用克体”、“体生用”二者所表达的事物关系，就是不真实或不确切的。如果该卦表述的是不真实的状态，那么通过与该六爻卦“互补”的（它的）“旁通”卦的“体”“用”补充关系，我们照样能把“变卦”中无法表述清楚的另一半不知道的真实内涵，补充成为我们反而能知道的真实的内涵关系。这种“象数易学”的表述与分析方法，可以帮助我们当即判断出某些事物的真实性、确切性。使我们做到无论干什么事情，都尽量做到心中有底，有数。假如，人人都掌握了这种判断方法后，我想，社会上就可能不再会有人说瞎话骗人了。它会使整个社会人们的道德、价值观与心理素质，不得已而自觉地得以提升。




⑥ 为香港钢琴家看“风水”（204 页）。这是1987 年11 月下旬，我在香港“中国古代科技展暨现场表演”时的一个“风水”判断的例子。该钢琴家在香港与东南亚地区音乐界非常有成就，知名度极高，艺术造诣又深，家产也丰硕的人财两旺的一个人。好几个月以来，运气总是不如前一个时期，近期股票也赔了不少钱。慕名通过“新华社”的朋友找到了“展览会”上，让我去帮忙看看。经过代表团团长同意后，代表团团长与我一同前往他的住所。进入他家的大厅后，看到大厅的北边放着一个硬木镶嵌着大理石的较大的餐桌。我问：“餐桌原来在哪里放着？”答：“原来在西墙下放着。”我又问：“什么时候搬过来的？”答：“两三个月之前。”因为餐桌是与“吃”有关的内涵，是与兑卦相对应的表述内容。也就是说，餐桌是吃饭用的器物，应与兑卦相对应。原来它在西墙边，“西”正与兑卦“后天八卦方位”的正常位置相符合，而“墙”与艮“土”的“坐”、“依靠”、“等待”象意相对应，所以原来不用你来主动请他人吃饭，用户都会主动找上门来请你吃饭与办音乐会（这是因为艮“土”主动生兑“金”的原因。兑也与音乐及乐器相对应）。可是当你的餐桌搬到北边来以后，就形成了兑“金”生坎“水”的自我泄气的状态。所以这两个月，你总是在这个桌子请别人吃饭，可是什么事情也办不成。答：“差不多，两三天就得请一桌啦。”接着又说：“的确是一场自己的演奏会也没能谈成。”大厅的南边，放着一架挺大的黑色三角钢琴。于是我问：“钢琴原来放在哪里？”答：“放在东墙下。”于是我说：“自从钢琴搬到此处后，你一直没赚到什么钱。”［因为钢琴与震卦相对应。震卦“后天方位”中的东边是它的正常位置，现在搬到南边来了，南边属离卦之“火”的位置。虽然音乐会办得很“火”，影响与名气也很大（震卦有名声、影响大之意），只是由于震“木”生离“火”，在泄着他的钢琴事业，所以音乐会办得越“火”，影响与名气越大，他越泄着自己的运气，也就越赚不到钱。故而我说他一直没挣到钱。］答曰：“是啦。连着三场都是义演，都是白弹的。”我接着说：“就是下一场演出，你还是赚不到钱。”答曰：“越说越是啦，下场去欧洲演出，请柬都来了，还是场义演。只是连路费都得自己掏腰包了。”这中间，由于离卦“先天数”为3，震卦的“先天数”为4，故知他前三场演出未挣钱，即使是第四场演出，还是因为震“木”生离“火”，泄气而不能挣到钱。由于他家原来的布局还是比较好、比较适合他的事业及其发展的，所以经过综合分析后，我决定让他把这两件器物搬回到原来的位置上。从该例中，我们应该体会到，如果自己原来的运气与事业发展等，还是比较顺利或基本满意时，千万别不知足！别请人来胡乱改变自己家里、墓地或办公室等的“风水”布局——“风水”是一种非常复杂而严格的“系统工程”，弄不好，哪怕是一个小小的疏忽或失误，都将导致不如原先（“风水”）环境好的可能（这是因为“风水”人员的素质与水平的不同，所必然造成的结果）。请注意！


⑦“华润49 楼上”对股票走势的预测性判断（210 页）。1987 年10 月，香港中资机构的“华润总公司”下属的“华润广告公司”与内地北京的“中国科技馆”合作，在香港联手举办“中国古代科技展览暨现场表演”的展览会。我有幸作为中国古代中医、养生、导引方面的专门人士，进行了“望手诊断”与“气功说病”的表演与传统中医、养生、导引的介绍性演讲。10 月4 日，“华润总公司”的总裁们为我们整个代表团的全体人员接风，在其总公司49 层设宴招待。由于当时香港股票的走势强劲，许多人都看好其发展趋势。席间有位老总，当知道我也懂点《易经》和预测时，便问道：“你懂不懂股票？”由于上大学在学“政治经济学”和马克思的《资本论》时，略知这是“大的托拉斯吃掉社会闲散资金的一种手段”，其他更多的内容就不清楚了。故而回答：“不懂。”看得出来，他的表情有些失望。不过我想，既然易学是“通神明之德，类万物之情”的“放诸四海而皆准”的学问，那么它一定能作出相应的判断。故而我接着说：“不妨我们试一试。”于是老总们又兴奋起来了，急切地问：“你看下面这股票，是涨啊是跌？”我立刻根据“是涨啊是跌”这五个字起了一卦。前面两个字的2，定为“上卦”。2 对应于“先天八卦”的兑卦。后面三个字的3，定为“下卦”。3 对应于“先天八卦”的离卦。二者上下重叠，组合成泽火革卦的“本卦”状态。“革”卦表述的意义，是“变化”、“不断变革”的意思。这正与老总们想了解的股票的变“革”、变化状态相应而一致。由于同一个卦表述的是一种空间结构及其不同时间条件下所对应的那些变化状态，所以我们不同时间条件下，对同一个事物及其状态的认识与表述，往往是不相同的。所以必须首先确定我们是在什么时间条件下所见到或听到乃至感知到的这个事物，由时间因素来确定它当时所对应的具体结构、位置与状态。当时是晚上的六点多钟（第十个时辰）。加上时间因素，来确定其“变爻”的位置数。“上卦”数＋“下卦”数＋时间＝2 ＋3 ＋10 ＝15。15 ÷ 6，余3。三爻变。“革”卦的三爻变，变成泽雷随卦的当时的“变卦”状态。因为“变爻”在“随”卦的“下卦”震卦之中，故而“下卦”震卦定为表示股票主流“主体”事物的“体”卦，也就是说，震卦代表的就是股票指数的运行过程这件事。那么“上卦”兑卦就被定为与股票有关的“其次”的其他事物的“用”卦——即与股票之“体”相对应的其他有关事物。则“随”卦中形成了兑“金”克震“木”的“用克体”的不正常、不应该、不合理的定性（性质）状态。又因为震为大、为高、为涨、为急切（这是大多数人们的心理需要所产生的意愿与念头），而兑为矮、为低、为跌落、为损失、为破败（这是起决定性作用的与股市有关系而人们又无法驾驭的客观自然规律）。其间又是兑“跌”之“金”在上，压制着震“涨”之下“木”的必然状态。即“体用”间形成了震“体”之“大”与兑“用”之“跌”的“大跌”性关系，再加之《易传》中“三爻多凶”的经验总结，故而我判断说：“股市会形成大的跌落趋势。”又由于上下卦数与时间之数的总和数（应期）是15 数，故肯定地判断说：“从明天开始，第15 天，股票一定是大跌的！”结果从10 月5 日开始，到10 月19 日之后（纽约股市行情影响到香港时，要差半天的时间），也就是说，10 月20 日这天，正是“黑色的星期五”这一天，全世界的股票都在狂跌，香港股市也全面跌停板。还由于“本卦”的泽火革）卦，是表示事物原来、原先及原本状态的卦，而“变卦”泽雷随卦是表示该事物“变化之后”的状态的卦，所以该卦又称作“之”卦。因为“随”卦的“下卦”震卦被确定为“体”卦，所以与其对应的原来状态的“革”卦的“下卦”离卦，也对应为“体”卦。“体”卦表示的是事物“主体”本身的状态、规律及内涵，在这里这个“主体”指的就是“股票”状况，当然也可指“股市”状态。其指数状态由原来离卦所表示的红色（表示涨），变成了“变卦”后的震卦所表示的绿色（表示跌）。这也可以说明，“股市”的指数表示的行情，是由“红”色变成了“绿”色，这也是由“涨”变成了“跌”的状态。所以，从这个表示“股市”主体的“体”卦本身的变化，也能反映出是“跌”的状态。有些专营股票的人士认为，股票的走势是根本无法进行预先性判断的，主要是靠“撞大运”才能有所收获。也就是说，他们认为股市及其行情是无规律可循的。世界的一切事物，都是按着其自适应性的规律在运动和变化着，怎么会是无规律可循的呢？！只不过大家都受到某些所谓“股神”事迹和思想、理论、图表、线形等的影响，而导致自己的思路被束缚住了而已。如果能跳出股市上那些花花绿绿“走势”的忽悠与影响，抓住或统计归纳出绝大多数股票的共同或共通的变化规律和趋势，而不要只去寻找某个或某些股票的特殊差异性走势与变化。因为单个股票及其价格变化等，是会被更有钱的人所操纵的，对于没有太多钱的人来说，只是被人家操纵着玩而已——直到你实在维持不住，把自己的钱让人白白吃掉为止。由于股市上，多是以欺诈性与不公平性为前提的经营模式，故而很容易让人们失去道德良知，产生狡诈性的不劳而获的侥幸心理，使广大的人们丧失实实在在干实事的精神。这对社会道德良知与人们社会性需要下的“我为人人，人人为我”的社会道德价值观的确立，是非常不利的。因为社会主义社会的“社会性”比资本主义的“社会性”的需求，要广泛、丰富与深刻得多。“社会性”的需要，是建立在广大人民的“天下为公”精神思想基础上的认识论——人人为社会服务，社会为每一个人服务；任何一个人脱离不开为社会服务，社会也要依靠每一个人的服务来支撑——这才能真正达到当前“服务性经济”意识下的“和谐社会”、“和谐世界”的“以人为本”的最终目的。摘自：《易侠—张延生》