了解童子命、还替身的真相。
先点个大纲：
1：如何区分真假童子？假童子去还替身，后果会如何？
2：还替身这事，你都知道还上去是假的，天庭大神会不会假装不知道？
先归纳一下童子命这个概念，有些地方区分的很详细，男犯童子煞叫童子，女犯童子煞叫花姐。更专业一点的术语，叫做天道孩童。仔细比对就会发现，童子命这个概念更庞大，而天道孩童的问题更为聚焦，也更为突出。
但是不管叫什么，我们首先确认第一条：那就是童子命的这个说法，属于标准的民间信仰。但并不是说民间信仰不重要，反而很重要，需要引起重视，因为民间信仰与术数阴阳交杂叠重，深入百姓，犹如土壤，一切佛道神学均要在这片土壤上区别良莠，解决好了民间问题之后，方能开枝散叶。
所以我们就会发现，有的童子号称是道观而来，有的童子查出自寺院而出，有的可能几世都是小沙弥，十足的童子...这就是民间文化昌盛不绝的魅力所在。
天道孩童的群体精神指证
我们先说天道孩童的这一部分，解决好了天道孩童的问题，就是解决了童子命的问题。
天道是一个大概念，它所涵盖的是上至天庭，下至民间神堂的广大范围。有天庭各处的护法神灵，佛寺的护法神灵，道观的护法神灵，城隍庙、关帝庙、娘娘庙的神灵以及各神堂的神灵。
天道孩童有着明显的共性，他们降生到人间后虽然生在不同的环境，而且性格也有多样性，但内在的联系性还是一成不变的：其思维和感觉大都敏感，情绪起伏波动，在受到意外惊吓的刺激和情感婚姻的挫折后，容易造成元神移位，信息能量场飘移，成为产生心理疾患的诱因，有甚者直接是一蹶不振。
遭遇过挫折的天道孩童，除精神涣散外，还会失去协调身体的机能，浑身无力，周身不适，极易受隐态灵体攻击，严重的会产生狐疑、多梦、偏执、妄想、自闭等症状。
所以，查童子是不可能仅凭几句口诀，就查出来的；仅凭口诀，不依实战去查询，往往结果很多是假童子...这需要多个维度的互相核验。
童子的分类，你属于哪一种？
根据前人的经验，童子的出处一般被分为四类。-
01.天上来的童子：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的。很多是天上神仙身边的童子由于犯了过错或有某种使命责任而转世。这类童子能量比较高，但是一生里经历的坎坷磨难也多，比常人付出的也要相对多些。所以最好皈依道门，重新开始修行。很多有大成就者都是此类童子转世。
02.庙里来的童子：一般是指前世是在庙里修行过的童子转世或童子的分灵投胎的。庙里来的童子一般常见的有佛家和道家的。很多庙里童子因前世种种原因堕落轮回，在今世就要受到很多折磨，还很容易被附体，所以要寻明师指导，早日修炼，重归本来。很多出家者或修行人都是此类。
这就是为什么有些小孩年幼时，不能进寺庙的原因。
03.前世因缘童子：一般是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债或者还债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人或者历经的磨难病痛比较多。这种还债童子就不是天道而来，也不能称之为天道孩童，其情况较难化解。04.生辰八字童子：一般是指生辰八字里查出占童子的，这类常见。
真假童子，到底如何区分？
童子的判断，首先要根据八字法查询，查是否是童子命的口诀是:春秋寅子贵冬夏卯未辰金木午卯合水火酉戌多土命逢辰巳童子定不错解释
01.“春秋寅子贵”-----就是春天和秋天出生的人,日支或时支有寅字或子字的就是童子命。
02.“冬夏卯未辰”-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命。
03.“金木午卯合”-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人。
04.“水火酉戌多”-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戌字的就是童子命人。
05.“土命逢辰巳”------就是说凡年命属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人。
这是一种非常通用的查法，能查出个范围。但这里面存在一个问题，要是按照这个概念，日、时都能算成童子的话，会有成批大量的童子存在...真实可靠吗？当然不。因为这里面包含了假童子，还有隔世童子、童子影等等。所以，往往有大量的人不明白所以然，以这个方法去查童子、还童子，搞到最后非但没解决问题，可能运气还更差了，这就是：反遭神咎。
其次，就要根据八字的空亡、神煞共同查询。日时空亡者，和年月干支空亡者，代表着来自不同的因缘及出处。而华盖、偏印、太极等神煞的是否存在，又能判断童子的级别与出处。举个例子，如果辛金日主，时上为申，且占空亡。查实为童子之后，以申论刃，刃占空亡为法器，且可时上通传，直接可断命主为天道而来，且今生还要做调理阴阳的法师一职，这种就要往道门里送，来重点培养，日后成大器的几率很高。
接着就要看命主的真实反应了。很多地方写这一段写的乱七八糟，有的是这么写的：有的童子喜欢独处，也有的童子活泼外向....这种话说出来，没什么水平，泛泛而论；还有人说童子的特征是：孤独内向，婚姻不顺，身体从小易得病，很善良，不会理财...等等。这只能说明你犯了一些关，或者类似的时运交错造成，并不能代表你就是“童子命”呀。特别是晚婚，很多人一提晚婚，就觉得自己童子命...这都是比较局限的认知。
在这一步中，是要有面相指证、身体印迹、命主心理挖掘的过程。很多人在这一步被排除，如释重负；也有人到了这一步才被确诊，恍然大悟。真童子在这个过程，往往表现出我执、我慢。至于怎么去核验，实战的地方涉及很多，这里不就说了。
天道孩童（童子）的关口
很多地方说，天道孩童（童子）降生到人间后，由于大多是犯戒或者是偷跑下凡的...这个结论，基本是小说看多了，描述的真是绘声绘色，道末小时候也爱听这种说词，没别的，因为听起来精彩，容易记忆，而且还有很大的想象空间。
其实呢，既然是涉及到投胎转世，就离不开轮回因果、天道承负，很多是带着任务来的，这才是大概率，因为这是大道运行之规律；其次才会有天庭贬谪之说，来人间历劫受罚，这已经是小概率事件了；至于说犯戒或偷跑，不能排除，但也不能全信。
但不管如何，童子入人间，必有磨难这是真的，俗称关口，又叫做童子煞。从下面的罗列，我们就可以看出：所谓的童子煞，并不是仅指的一个关煞，而是可能造成孩童问题的众多关煞的总称。
基本分类下来，有如下几大关：
（1）命关：就是短命夭折，一般犯命关的人活不过19岁、48岁，即使活过19岁，48岁之前还有一劫难。（2）婚关：一般指婚姻不顺利，晚婚，离婚，甚至无婚，有童子命的人经常处对象不能成功，受感情的事困扰，终日忧愁伤心难过。最后感情恋爱感到麻木，都是这种婚关煞气在作怪的原因。（3）病关：是指经常生病，或者身上有难治的病，说不清的病等等，这是一种叫做病关的煞气在作怪。（4）厄关：也叫倒霉关，犯这种煞气的童子命一生的运气一般都差，所以把握不住时机，自然在事业和财运上都受到极大影响。（5）劳关：就是劳苦之关，也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦，还会终日为别人做事情，常常吃苦不讨好。
说了这么多，到了最关键的时刻了，如何才能行之有效的解决掉童子煞的问题？
化解童子命的民间法：替身演变
上面这些关口可以通过民间破关的方法来解决，配合这种方法的就是大名鼎鼎的还替身。
民间说法是，天庭会在规定的时间内会追查投生到人间的孩子，给他们制造磨难，把他们重新召回天庭。所以，民间采用纸扎、稻草扎的小人、泥捏的土人、面粉做的面人，写上孩子的名字、八字等信息装藏之后，在神堂前做法，就把这个孩子的形影还给了天界，让天界不再追查这个孩子。
后续又逐渐演变为：精雕木刻小木人，刻石人、甚至雕玉人来送替身，保真身。
经过这种种的方法处理，天道孩童如果没有意外因素一般不会出现问题，因此我们看到有部分身上有印记和拥有其它天道特征的孩子能正常健康地成长，就是后天经过了这些破解。
这些还替身之法，就是为了防止童子命的孩子难以养成，免去被上天收回去的解决方案。这是本着天理即人理的逻辑去进行的。
但问题来了，连你自己都知道是替身，高纬度的神明能不知道？这明显具有欺骗天庭的含义，早期效果还是很明显的，后来被天庭发现了，效果怎么样，可想而知了吧？
很多民间的大师明显发现了这其中的问题，于是把注意力聚焦在了通关破关上面，而装藏过的替身成为了辅助的道具。这一下就厉害了，这样反而能解决很多的实际问题。童子命的破关也被叫解锁，就是用法事方法将要闯的关的锁破掉打开，关门打开，则能顺利畅通无阻，命运自然一帆风顺而如意。北方叫破关，南方叫解锁，来来回回基本一个意思。
如果还不保险，怎么办？还有办法，认干娘。北方的一般多认族中贤者长辈为干娘，因为干娘也为偏印，贤者长辈自有功德在身，可庇佑孩童；南方更绝了，很多地方直接庙里磕头，认妈祖为干娘...说白了，就是找人或神庇佑，以此挡灾。总之，在民间，解决方案那是多种多样，单单仅停留在还替身这个问题上想办法，已经落伍了...
禳关度煞，从民间至道教的演变
上面所说的这些，讲实在的，很多压根是找不到记载出处的...但是好在就是，基本与实战中的经验所相符。但是道教不一样，道教有着大量法本高道的记载，文末的地方我会一一列举。
民间法脉对童子命的处理，已经有了很丰富的经验，其解决方案已经从还替身的重要性上，转移到破关解锁的重要性上来，这是一大进步。因为不管真假童子，这一步都是非常有效的：
对于真童子来说，关口逐一通关之后，受的磨难自然减轻。收人夺命、危难凶险的关口无外乎三十六关七十二煞。这些解决了，问题就不大了。
而对于假童子来说，更是百利无一害。还替身对真童子都有时间期限的风险，别说假童子了。假童子强还替身，将自己的替身及文书送至天庭，其罪不小...
正统道教如何化解童子煞？
先说法师的作用是什么呢？我觉得第一条就是协理阴阳，处理好各种阴阳相关的问题，这就要有精湛的思维和成熟的法理。
民间法中热衷于还替身法，这是单方面、一厢情愿的去延缓上天收回童子的时间，并寄期于神明最好不要发现...
而真正道教的处理方式，则是与天庭神明互动，召请相关的神明将帅来护持这个孩子，将其留住人间，以法师自身的功德及内炼功夫作保，天庭想要什么条件，咱们尽量满足，现在看来这种效果最好。
这就是道教的优势，很多人以为道教没有解决童子煞的法事，那是不对的。道教一直认可有童子的存在，更意识到童子煞的危害，只是并不使用还替身之法而已。
斩煞通关文牒金桥度命
因为解决童子命的核心，是化解童子煞；化解童子煞，就是要禳关度煞。在这一方面，道教的法本极其庞大且成熟，只是很少有人探究罢了。经过大量的翻阅法本，数据如下：
《太上金书玉牒宝章仪》，全书分为5章，其中“保护婴儿章”为专门的护童科仪。
《赤松子章历》为南北朝时期天师道上章时所应知的相关事项，其中卷4存有“小儿上光度化章”（有信仪）、“保婴童章”（缺信仪），为比较齐全的保童科仪，章文格式与《太上金书玉牒章仪》基本一致。
约出于唐代的《太上洞玄灵宝护诸童子经》其中，更是提到冲犯天狗天河、天上诸星、三煞六害等，因此需祈请五方童子护命。
到了宋元时期，随着天心正法派、神霄派、清微派、净明道等符箓新道派的出现，相关护童的仪式文献明显增多，如《上清骨髓灵文鬼律》《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》《无上玄元三天玉堂大法》《太上助国救民总真秘要》《高上神霄玉清真王紫书大法》《上清天枢院回车毕道正法》《灵宝无量度人上经大法》《邓天君玄灵八门报应内旨》《灵宝领教济度金书》《法海遗珠》等，内容多涉及对治夜啼惊风、吐乳惊吊、护生延命、祈子保胎、禳关度厄等仪式。
由清代乾嘉年间全真道士陈复慧汇编的道教丛书《广成仪制》也涉及到禳关度煞、祛痘等仪式。第13册所收《广成仪制》护童类的科仪书有“禳关祭将全集”“禳痘诊全集”“禳关度煞全集”。在藏外道书中也有收录。
直至近年来，台湾《法窍阐微》中勘录的通天百解文檄，一直是禳关度煞科的法本体系。我们目前启用的通天大百解法事，就是源自于此。接下来的二文、三文均是禳关度煞108解的牒文阐释。
所以说到这里，诸位不难看出：道教的精髓还是需要我们去不断的挖掘，道法的灵验还是需要我们去经久的实题外言，赠予童子身：
迷时靠师渡，觉时靠自渡。菩萨真人级别，亦有住阴之迷，一旦投生住胎就会把前世的记忆忘掉了。高级神灵也不例外，投生到人间后照样失去了前世的记忆，需要了解隐态秩序、能够协力阴阳的法师指点而找回自我。一些高级的法师，往往也是童子在身，不要妄自菲薄，假以时日若得遇名师，勤修苦练。一旦有机会出师，参与了隐态秩序管理，不但能够使更多饱受隐态秩序困扰的人获得解脱，对自身更是一种解脱，因为那是他们所负有的使命。
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虚师，含象堂中医药研究院院长、中医理疗师、深研从业医易道术二十余年，提供养生调理、八字预测、起卦测字、合婚择日、取名改名、风水布局、求财改运、祝由符咒、招桃花、催姻缘、还阴债、种生基等服务！ 微信：A87043043/xuxinhanxiang
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发表于 2022-7-27 11:37:14
