虚心整理丨测字解梦故事连载更新

虚心

126，晋字看前程
薄谷夫人曾去终南山问前程，出字“晋”。道姑说，所问之人籍贯是否乃山西？答曰是。道姑说，晋是晋升之兆，但日后被压（押），实乃“普”字无冠（官），官位不保，无法取得阳光普照的地位呀！

虚心

127，朱字问感情
出差遇官员测字“朱”问感情，解：朱字上下含两个女人，一个是夫人在下支撑家境，三点支地很稳固；一个是小情人横卧在上，人歪不会扶正，但十分听话，如同木制玩偶。答曰准确。

虚心

128，孔子梦坐于两楹之间
据说，孔子在临死前就已经预感到了命之将尽，其依据是其夜半所做的一个梦，梦中他看见自己安坐于两楹之间，于是便得出了自己将死之兆。
　　梦后的一日，他向子贡讲述了夏后氏、殷人和周人殡礼的差异，然后说：“丘，殷人也。予畴昔之夜，梦坐于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予予殆将死也。”说明了自己将要死去，子贡自然难以相信，然而，后来孔子果真在病卧七日后而离世。
　　“楹”是堂屋中的柱子，梦坐于两楹之间本来只是孔子认为此梦相是他本人死亡的征兆，坐在两楹之间受到酒食祭祀，正是死者之位与死者之相，到后来被人们借以泛指人们死亡的征兆。

虚心

129，陶侃梦见自己飞上天伤翼
陶侃曾有一梦，梦中的情景是这样的：一面墙壁上挂着的梭子突然变成了燕子飞上了天，而自己也成功地飞上了天。在梦中他看到天门有九道，他走进了八道，只剩最后一道门即可入天堂，然而就在他要进门时，却被守门人打落到地下，一翼被打伤。自此便猛然惊醒，忽然感到自己的一个臂膀十分疼痛，这才大悟，此梦是为提点自己而来：梦见上天代表想登天做天子，当皇帝；而被打落在地则代表最终会是失败的结果。
　　这是陶侃对于所做之梦的解析，他相信这个梦是一种神灵的启示，梦在告诉他不要轻举妄动，如果那样做，就可能会被打落在地。陶侃对此深信不疑为了避开即将到来的危险，即使在他拥有八州兵马，具有实力去争夺帝位的时候，他也按捺住了自己的野心，放弃了称霸的举动。
　　陶侃就是晋朝著名诗人陶渊明的祖父，他手握八州兵马，具有完全的实力去争得天下，但却只因一个梦而强行压抑住心中的欲望，此行为让人不免有些难以理解。梦事解析有千千万，不同的人会有不同的答案，陶侃之所以会如此解梦，其实与其本身的性格有关，在其内心深处，对于起兵叛变仍有犹豫，他害怕失败，因此做了这样一个梦之后就迫使自己往夺帝位的事情上思考，最终得出一个最能安慰自己的答案来让自己安心、平复。

虚心

130，谢灵运梦中得灵感
据说，北朝时期的谢灵运平日里经常与其弟弟惠连在一起吟诗，有一次因为弟弟外出，未能与他一同吟诗，所以心中难免有些失落。
　　当天晚上，谢灵运在梦中遇到了弟弟，并与其一同吟诗，梦中忽得灵感，不自觉地吟出“池塘生春草”一句，所以他便认为这是有神在相助。
　　“池塘生春草”不仅仅成为了北朝谢灵运的名句，而且一直被诗界传为美谈。更为神奇提此经典之句竟然是“偶得于梦”。其实，谢灵运梦中惠连的出现，不过是灵感到来的一个信号，真正的灵感之源应该是谢灵运在梦中对池塘春草的自然直感，由此而做出这样一句诗来。

虚心

131，何晏梦青蝇趴鼻
三国时期的何晏因梦而生困扰，一次，他梦见有几十只青蝇趴在他的鼻子上，怎么赶都赶不走。醒来之后也并没有太在意，可是随后的日子里，他开始频频梦到此情此景，于是他就去问管辂，请其为自己解梦。
　　管辂先把梦象中的鼻子转换成六十四卦中的艮卦，说：“此天中之山(卦象)，高而不危，所以长守贵。今青蝇恶臭而集之焉，位峻者颠，轻寡者亡，不可不思害盈之数、盛衰之期。”在管辂看来，鼻子是人面部的山，是至高无上的代表，而青蝇趴在鼻子上不走，则表示梦者已达盈满之数，将由盛而衰。这就像“亢龙有悔” 一样，不吉利。
　　何晏字平叔，南阳宛县(今河南南阳)人，是三国魏玄学家，也是玄学思想的宗师之一。何晏梦青蝇趴鼻
-

虚心

132，朱竹坨梦见鸭子
朱竹坨一生喜食鸭肉，也因鸭欢喜因鸭而悲。在他年轻的时候，有一次夜半睡眠中梦到了自己出游，行经郊外时，看到一个大水池，池中畜养了好几千只鸭子，水池旁边还有一个看守的小童子。这个小童子对朱竹坨说：“先生，这就是您一生的食料。”朱竹坨本就爱食鸭肉，自然也满心欢喜，心想此梦为真。
　　到了朱竹坨81岁那年，因为患了一点小病而在家中卧床休息，小睡之时他又梦见自己回到了年轻时所梦到的那个大水池，走近了仔细一看，他惊奇地发现水池里只剩下了两只鸭子。
　　醒来之后，他想了又想，觉得此梦为不祥之梦。年轻时的群鸭集聚象征他的食材富足，生命旺盛，而如今却只剩孤零零的两只，岂不是说明再杀两只自己的生命就走到尽头了？于是，他立即告诫家人此后绝对不可再烹杀鸭子。然而，似乎是天意难违，已出嫁的女儿刚好回来探病，知道父亲喜欢吃鸭肉，所以还特地在家里宰杀了两只带来孝敬父亲。朱竹坨看到女儿带来的两只煮熟的鸭子，不禁叹道：“我的食禄就到这里结束了吗?”果不其然，就在当天晚上，他就死去了。
　　这是清人笔记小说《秋灯丛话》中的一则有关清初大儒朱竹坨的故事，故事中的梦与人似乎有些一些潜在的关联，其实非也。朱竹坨的死与那个梦境并无多大的关联，而只是一种个人的潜意识在作怪。朱竹坨深信梦中的预言，而告诫家人勿再杀鸭，但人算不如天算，看到女儿送来的两只鸭子，他的心理防线崩溃了，也许就是这样而使他的病情恶化，一命呜呼。再者，古人有云：人生七十古来稀。朱竹坨已年过八十，也到了顺应自然规律的时候了。所以说，有些时候人们受了梦的暗示，心中积聚太多想法就会使之成真，而真正兑现了梦中的那个预言。

虚心

133，李渊梦掉到床下被蛆吃
李渊野心勃勃，他在起兵反叛隋朝之初曾因为一个梦而开始犹豫了。据说在刚刚起兵的一晚，李渊梦见自己掉在床下，然后被密密麻麻的蛆吃食身体，对此他惶恐不已，并认为这是表示自己要死的预兆，所以迟迟不敢起兵。
　　他的一个部下了解了此情况之后却对李渊道出了另一番此梦的解析之说，他说：“梦到落在床下，意思是‘陛下’，此乃好事；而蛆者趋也，被蛆吃表示众人要依附于你。此梦之事均表示你要当皇帝啊。”李渊听后，顿时觉得十分有理，于是便放心地起了兵，结果顺利地推翻了隋朝，自称为帝。
　　李渊的梦表面看很像一个凶兆，但实际上却是一个喜兆。李渊可以成功地成为唐朝的开国皇帝，民间还有一个关于梦逸的传说。据说在有道昌隆，隋末年间，李渊一日小睡，在梦中他看一位神仙道人，踏着祥云而来，并且自称是托奉太上老君的旨意，来传达一道“密传符命”，这道符命预示着其子李世民将荣为“太平天子”。果不其然，随着时光的推移，李渊的梦境成真，不久后李渊、李世民平定天下，打下了属于李氏的大唐江山。也因此，道教开始受到皇室的格外青睐，于是一些大都小邑到处都充斥着道教的影子，名山幽谷之中也遍布道观。

虚心

134，老夫妇梦医圣孙思邈
五代之时，在眉州下方埙地区有一户三口之家，一对均已过中年的夫妻和一个独子。因是独子，所以一直是被夫妻两人视为掌上明珠，更是百般呵护。然而，在儿子20岁那年却迎来了一场怪病，此病毫无征兆地发生后，儿子的身体也一天天地消瘦了下去。夫妻二人寻寻名医，竟无所望，绝望之余，便买来了医圣孙思邈的《千金方》当作神灵一样供奉在台阁之上，日夜焚香，祈祷救护自己年纪尚小的独子，如此日复一日。
　　直到十多天后的一个晚上，夫妻二人睡觉时同时梦见了一个白衣老翁，面目甚为慈祥。白衣老翁对夫妻二人说：“二位之子得病是因为他在出生时禀得父母的生气较少，因此抵抗不住外邪之气的侵蚀，直到现在终于发作了出来。我现在教给你们一个补救的方法，你们照做就是，记住每日清晨各自向他呵气，并让他开口咽纳，只要这样连呵三日，那么他的病自会痊愈。”
　　夫妻二人醒来之后，互相道说梦增，都大吃一惊。两人都认为梦中的白衣神灵就是医圣孙思邈，于是连忙向医圣祈谢，按其所言，如此三日，果然疾病初愈，只是爱子身体仍很虚弱。后来又连续不断地坚持下去，其子渐渐变得身强体壮，目光炯炯有神，完全摆脱了病魇之气。
　　此为宋代的一本笔记《茅亭客话》中所记载的梦例，正如故事中所言，夫妻二人自认为梦中白衣神灵就是自己绝望之余所供奉的医圣孙思邈，爱子心切所得的结论也难以下定论。但是，寻遍医不可治，而梦中一方却可痊愈，也实为神奇。

虚心

135，元渊梦穿衮衣倚槐树
北魏孝明帝时期，身为广阳王的元渊，统领十万兵力征讨葛荣。一天夜里，他梦见自己穿着衮衣倚立在一棵槐树旁边。第二天醒来后，元渊对此梦大为不解，于是便前往解梦大师杨元慎处讨教，请其为自己解答梦中景象的疑惑。
　　杨元慎认真地听完元渊讲述，许久不做声，沉吟良久后才对元渊说道：“公将位至三公。”意思就是说元渊会进升职位至三公，元渊甚是高兴，满心欢喜地离开了。元渊刚走，杨元慎又小声对身边人说：“死后得三公耳。”众人不解，问其详，杨元慎便解释说：“衮衣为三公所穿，所以他会位至三公；但因其靠于槐树旁，槐’字，‘木’旁‘鬼’，这不是明白无误地在说他只能死后位至三公么！”后来，元渊生前果真与三公无缘，而是在被朱荣杀死之后才被追封为司徒，即属三公位。
　　于孝昌年间，广阳王元渊才刚刚当上仪同三司，统领十万精兵，曾一度成为北魏皇室的支柱，此梦之后原本因有望位居三公而兴奋，却最终没能活着去享受，成为亡魂后才得以完成此愿。
　　对此梦事，《酉阳杂俎》中有记载：后魏广阳王元渊，梦著衮衣倚槐树，问占者杨元稹。元稹言：“当得三公。”退谓人曰：“死后得三公耳，槐字木旁鬼。”果为朱荣所杀，赠司徒。