风水中何为生气 ,如何识别生气？

虚心

风水学的本质是论气，风水学理论认为，气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五具，土得之气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。然而，气有生气与死气之别，得生气者家运昌盛，事业发达，健康长寿；得死气者家运破败，疾病缠身，甚至早夭。

风水学的宗旨就是理气，即寻找生气。寻找那些能够促使人们家运昌盛，事业发达，健康长寿生气勃勃的好地方。这些生气勃勃之地应该是：避风向阳，流水沁潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。阳宅需要有生气，家庭才有旺象。因此，需要纳入生气。

一、什么是生气

阳宅需要有生气，那么，什么是生气呢？《吕氏春秋•季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命的元素。由此可以推断，凡是能够焕发生命的的季节、方位就是生气！什么季节能够焕发生命呢？不言而喻，应该是春夏两季，古人云：“春生夏长”。什么方位能够焕发生命呢？我们知道春夏对应的是东方、南方，也就是东方、东南方、南方是生气方，而与之相对应的方位西方、西北方、北方、东北方就是“暮气”，难怪古人将这些方位称为“罡风、杀风”之地。

二、如何辨别生气

我们上述的生气以及生气季节、生气方位是从宏观方面来说的，那么，从微观方面又怎样来辨别生气呢？《水龙经》指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而迹者为水，行于地中无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这里就明确地指出了要想辨别生气，首先必须认识水，从认识水的角度来认识生气。

明代风水师廖希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨识生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而来休。去气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”由此可见，生气就是能够使万物焕发勃勃生机之气，就是生态环境表现出来的善美之地。这里可以说是从微观上讲清了什么是生气。

三、如何用好生气

风水学理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可用；气未上，山走趋，不可用；气不爽，脉断续，不可用；气不行，山垒石，不可用。”用就是点穴，选择确定可用之地。

修建城镇房屋需要具有生气之地，修建单独一栋阳宅同样需要如此。风水学理论认为：房屋的大门为气口，犹如人的口，“口中”进入人体的物质是营养品还是有毒物，对人体具有直接的影响。人们希望从口中进入对身体健康有益的营养品，拒绝有毒物质从口中进入人体。因此，大门必须开在生气方，才能纳入生气，才能进入“营养品”。

我们知道，一般情况下，大门都是开设在 “向方”或者靠近向方的左右，因此，房屋必须“向”着生气方。那么，这个生气方在哪里呢？这个生气方就是东方、东南方、南方。如果把阳宅的坐向反过来设置，即坐东向西、坐东南向西北，坐南向北等。那么，大门也必然是开在西方、西北方、北方，这就反了，那就无法纳入生气，而纳入的必然是“暮气、杀气”，即罡风、杀风，也就是“有毒物质”，这就叫不得气。得气利于人的身体健康，房屋也只有顺乘生气，才能称得上贵格。

来源：网络 整理：含象堂