在家人修家庭和睦是最实在的修行

达真堪布

一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的显现、自心的幻化。我们能在日常的生活工作当中，接待人处理事的时候把握住自己的心就好了。一切殊胜圆满、清净平等都在我们的生活工作当中。我们的生活圆满了，工作圆满了，这才是真正的圆满。如果我们的生活没有圆满、工作没有圆满，另外得到一个圆满有什么用？

    家庭不和睦，天天吵吵闹闹，你还想得到解脱是不可能的。身体不健康，天天有这个病、那个病，这是不圆满；工作不顺利，总有事，这也是不圆满，说明你修行还是没到位。身体、工作、家庭都越来越好了，那个时候才是有修行。

    家庭有问题，你不要去找其他原因，肯定是自己的问题，你肯定没有完全地把家人当成佛，把他们放在自己的头顶上。现在我们修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把众生当作自己的父母，修菩提心是你一定要把众生当作佛。家庭不和睦的时候你肯定没有做好，如果你真正把他们放在自己的头顶上，把他们当作自己的父母，当作真正的佛，那个时候他们对你怎样都行。现在你肯定没有做到，所以我们要努力去做。这也有过程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顾他们，他们不可能不被感化。如果你把他们感化了，那个时候他们也会有真心。

    我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾，不去关心，不去尊重他们。他们成为你的儿女、成为你的家人，这也是一种缘分，他们是最需要你的关心、爱护、帮助的众生，你把这些众生忘了，那你怎么发慈悲心？虽然都是众生，但是他们不一样，他们现在最需要你，别的众生不是最需要你。最需要你的就是你身边的这些人，你的家人，你的儿女。你要懂得这个道理。

    现在很多人都说，我对外人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行，说明你彻底没有了慈悲心，你连与自己最有缘分、最了解、最方便接触的众生都没有度化，你想度化别的众生是不可能的。但是人都这样，自己学佛修行了，于是家也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为自己学佛他们不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好地爱护、照顾自己身边的这些众生，慢慢扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说都是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾众生；他们都有佛性，你尊重他们，也等于尊重佛了。

    我们都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圆满法的人，一定要有五种圆满的基础。连这个境界都没有，你想修大圆满法是不可能的吧？在家里的时候也是五种圆满，你自己的家就是西方极乐世界，家人就是无量光佛阿弥陀佛，亲朋好友就是莲花部的尊众，生活、工作都是大乘法、大圆满法。除了自己的家以外没有西方极乐世界，除了自己的先生、太太以外没有阿弥陀佛，你应该去尊重他们。你不是信佛么，这些都是佛讲的道理。

    不是把不清净的东西观想为清净，不圆满的东西观想为圆满，而本来就是清净、本来就是圆满。虽然我们还没有达到那个境界，但是一定要这样明观。还没有明白这个道理很正常，但是你要去观察，要去思惟。

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尽职尽责才能了缘了债

一定要扎扎实实地修好加行。加行修好了，以后我们修什么都容易了。如果加行没有修好，修其他的法非常难。那么贪恋世间的琐事、利益，还想修行，还想往生是不可能的。

    如果你没有出离心，到临终的时候你放得下家庭、财产、儿女吗？明明知道要离开，明明知道都要放弃，你不牵挂你的儿女，不牵挂你的财产吗？不可能！所以对世间的贪着，一定要断掉，一定要放下。但是放下不是放弃，该做的事情还要做，该尽的责任和义务还要尽。因为我们都是修行人，学佛修行就是了缘、了债、了生死。有什么缘，一定要了什么缘，不是逃避，而是面对。但是我们面对的过程中，不能太牵挂，太执着。

    出离心不是什么也不要，什么也不管，不要家也不管孩子。这不是出离心，这是放弃。出离心是一种勇敢的心。你真有了出离心，你是不会害怕的，你会勇敢地面对。什么叫会勇敢地面对？你一定会尽责任、尽义务，而且不会求回报。你不求回报的话，你就不会受委屈，也不会受到伤害，那你还怕什么？你不怕了，就能勇敢的面对。

    你做家务、照顾孩子是应尽的责任。你为什么要成家，为什么要生孩子，因为就是这个缘。你没有这个缘，就不会成这个家，就不会生这个孩子。你既然有这个缘，就必须要了这个缘。什么叫了缘？一定要尽责任、尽义务。把家务干好，把家庭内部的关系搞好，里里外外的事情全部做好，这叫了缘。培养好孩子，这就是了缘。不求回报地去关心，去付出，这样才能了缘。如果不是这样，你要求回报，为了暂时的利益而付出，没有用，白费！

    现在有些人，看起来对家人挺关心、挺照顾、挺付出，但都是为了得到利益。在没有利益的情况下，你立即就会放弃。难道不是吗？你为他们做某些事情的时候，他们稍不顺你的心，你就觉得受委屈了，受到伤害了。这都说明你有私心。如果你没有私心，而且不要求回报，他对你好不好，关不关心你都无所谓，你不会在乎的。如果得不到回报就不满意了，就说明了你不是真心对他们，你是为了自己的利益。你得不到利益的时候，心里就觉得受委屈，受伤害了。

    孩子也是，若是你真心对他好，不管他现在还是将来，对你好不好都无所谓。你照顾他、培养他、为他付出是应该的。你担心他将来对你不好，不听你的，心里又受伤害了，说明了你不是真心，你有私心，你是为了利益，为了回报。

    成家生孩子都是缘。你想了这些缘，就要尽自己的义务，不求回报，没有要求地去为他们付出，这样才能了这些缘，这和出离心一点点也不冲突。如果你对世间的名闻利养没有贪着，不自私不自利，不是为了自己，真正为了对方，为了他人，然后去关心照顾，这都是菩萨行，慈悲心，这样才能了缘。如果不是这样的话，不仅不能了缘，又增加了新的恩怨。今天你欠他，明天你还他；今天他欠你，明天他还你，冤冤相报没完没了。互相欠，互相还，这就是轮回。